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【建筑技術(shù)】古羅馬建筑券拱結(jié)構(gòu)技術(shù)的分析與運(yùn)用

古羅馬建設(shè)和建筑的偉大成就,得力于它的拱券結(jié)構(gòu),也得力于它的混凝土工程技術(shù)。正是混凝土技術(shù)和拱券結(jié)構(gòu)的結(jié)合,促使古羅馬建筑大大突破了古希臘建筑傳統(tǒng),大幅度創(chuàng)新,大幅度前進(jìn)。它簡(jiǎn)化了建造技術(shù),降低了建造成本,加快了建造速度。

2020.12.09

古羅馬建設(shè)和建筑的偉大成就,得力于它的拱券結(jié)構(gòu),也得力于它的混凝土工程技術(shù)。正是混凝土技術(shù)和拱券結(jié)構(gòu)的結(jié)合,促使古羅馬建筑大大突破了古希臘建筑傳統(tǒng),大幅度創(chuàng)新,大幅度前進(jìn)。它簡(jiǎn)化了建造技術(shù),降低了建造成本,加快了建造速度。

它擴(kuò)大了建筑物的容積和體量,改變了建筑的藝術(shù)形式和裝飾手法,重塑了建筑的形制。甚至城市的選址、布局和規(guī)模等等方面也起了根本的變化。工程技術(shù)畢竟是一切建筑得以實(shí)現(xiàn)的根本,它的變化,必然會(huì)引起建筑本身的變化。

古羅馬混凝土所用的活性材料是一種天然火山灰,它相當(dāng)于當(dāng)今的水泥,水化拌勻之后再凝固起來(lái),耐壓的強(qiáng)度很高。維特魯威在《建筑十書(shū)》第二書(shū)第六節(jié)“火山灰”里說(shuō):“有一種粉末在自然狀態(tài)下就能產(chǎn)生驚人的效果,它生產(chǎn)于巴伊埃(Baiae)附近和維蘇威山周?chē)鞒擎?zhèn)的管轄區(qū)之內(nèi)。這種粉末,在與石灰和礫石拌在一起時(shí),不僅可使建筑物堅(jiān)固,而且在海中筑堤也可在水下硬化。”它所用的骨料有碎石、斷磚和沙子。用不同的骨料可以制成強(qiáng)度和容重不同的混凝土,用于不同的位置。

例如,在多層建筑中,底層的用凝灰?guī)r作骨料,二層的用灰華石,上層則用火山噴發(fā)時(shí)產(chǎn)生的玻璃質(zhì)多孔浮石,因此建筑越往下越結(jié)實(shí),越往上則越輕。羅馬城里的大角斗場(chǎng)和萬(wàn)神廟的墻體就是按這樣的配料建造的。混凝土隨模板而成形,施工遠(yuǎn)比砍鑿方方正正的石塊簡(jiǎn)便,所需的技術(shù)簡(jiǎn)單得多,因此,大規(guī)模的建造,并不需要大量的高水平技術(shù)工人,這就為在建筑工程中使用既沒(méi)有勞動(dòng)熱情、又沒(méi)有專(zhuān)業(yè)技術(shù)的奴隸開(kāi)了方便之門(mén)。

廉價(jià)的奴隸勞動(dòng)力、廉價(jià)的天然火山灰和碎石斷磚大大降低了建造成本,而且大大加速了施工進(jìn)度。古羅馬宏偉壯麗的城市和建筑,工程量之大簡(jiǎn)直難以想像,靠的就是工程技術(shù)的這個(gè)大革新。如果像古希臘人那樣,一塊石頭一塊石頭地砌筑,那是無(wú)論如何做不到的。澆注混凝土需要模板。拱券和穹頂用木板做模板,墻體則用磚、石做模板,而且事后并不拆掉,所以墻體很厚。最原始的一種澆注法,是在混凝土墻體內(nèi)外兩面先壘一層大石塊,這些石塊之間還是要形成結(jié)構(gòu)關(guān)系的,然后在其間澆混凝土。例如羅馬城里的大角斗場(chǎng)。

這種方法,混凝土所占的體積很小,所以混凝土倒像是一種灌縫材料。最常見(jiàn)的是在混凝土澆注之前,先用紅磚砌好墻體內(nèi)外表層,作為模板。紅磚是三角形的,尖角朝里。所以,外側(cè)面平整而內(nèi)側(cè)面犬牙交錯(cuò),澆注了混凝土后,二者容易咬緊。紅磚當(dāng)然不能一次砌到頂,而是砌一段,澆注一段混凝土,再砌一段,再澆注一段,逐層到頂。公共浴場(chǎng)的墻體便是采用這種施工方法。紅磚墻面仍然比較粗糙,以致有的建筑,特別是在室內(nèi),還要再加一層飾面。這層飾面主要有四種,一種是貼薄薄的磨光大理石板。大理石板的制備工藝水平很高,最薄的可以到三四毫米。當(dāng)然每塊的面積不能很大。

這帶來(lái)了一個(gè)后果,便是紋路、色彩非常美而產(chǎn)量不大,也不容易成大塊的大理石,過(guò)去無(wú)法用于建筑的,這時(shí)可以用來(lái)做貼面了,以致建筑表面不但色彩富麗,而且可以組成多種多樣的圖案。另一種飾面是采用馬賽克,便是用小塊的彩色大理石鑲嵌,這種鑲嵌比拼貼大理石片自由多了,可以組成很復(fù)雜的曲線(xiàn)流轉(zhuǎn)的圖案甚至很寫(xiě)實(shí)的圖畫(huà)。古羅馬的馬賽克鑲嵌畫(huà)很發(fā)達(dá)。還有一種飾面是用火山灰水泥做水磨石,也便是做人造大理石。先在火山灰里摻上天然大理石碎碴,抹到磚墻面上,干了之后再用人工磨光。第四種飾面,便是在墻上或拱券底面抹一層灰,然后作壁畫(huà)。龐貝建筑遺址里所見(jiàn)的大量壁畫(huà)都是這樣的。這四種給磚墻面做飾面的方法或者藝術(shù)都是平面的,在室內(nèi)裝飾上逐漸與雕刻性的因素如倚柱、線(xiàn)腳、挑檐、壁龕等等并重,雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能取而代之。

在拜占廷建筑里它們有很大的發(fā)展,后來(lái)一直是歐洲建筑重要的裝飾藝術(shù)方法,它們都源起于古羅馬的混凝土工藝。拱券結(jié)構(gòu)在古羅馬建筑中的普遍使用也得力于混凝土。拱券結(jié)構(gòu)有很多優(yōu)點(diǎn),但是也有施工上的困難。第一是每塊石料都大致呈楔形,而且必須有一個(gè)或者兩個(gè)弧面,加工相當(dāng)麻煩。第二是要有整體胎模以支持拱券封頂合龍前的所有石料。而用混凝土做拱券,充分利用它在凝固前的可塑性,各種復(fù)雜形狀的拱券都可以比較容易得到,從而節(jié)省了大量需要高技術(shù)的工作。雖然混凝土拱券也要胎模,但可以分段來(lái)做,大大減少胎模數(shù)量。

要造一個(gè)筒形拱,先間隔一定距離砌一道磚券,如此把拱分劃成幾個(gè)相等的段落。只要有一個(gè)與這段落一樣長(zhǎng)的胎模,就可以先后逐段澆注整個(gè)拱頂?shù)幕炷亮恕_@種分段用的磚券,很可能是中世紀(jì)羅曼建筑晚期和哥特時(shí)期的肋架券的原型。為了阻擋剛澆注上去的混凝土向模板兩側(cè)滑落,在模板上再插一些薄磚,混凝土凝固之后,它們就留在混凝土里。直徑43.3米的萬(wàn)神廟的穹頂,是在胎模支好之后,貼著它的球形表面先砌大大小小幾層發(fā)券,然后在它們中間再澆注混凝土的。這樣也是分段澆注,可以防止未干混凝土下滑,并節(jié)省大量人力,方便施工。分段澆注混凝土,還能防止混凝土總體積過(guò)大,在凝固過(guò)程中因收縮而產(chǎn)生裂縫,這本是連續(xù)澆注很難避免的。

拱頂和穹頂位于建筑的最上方,除自重外不再承擔(dān)其他負(fù)荷,所以,混凝土的骨料采用浮石。到后來(lái)拜占廷帝國(guó)的建筑,穹頂和拱頂上有用陶罐當(dāng)骨料的,這些陶罐一個(gè)接一個(gè)地串聯(lián)起來(lái),排列在胎模上,再澆注混凝土。因此穹頂和拱頂?shù)幕炷羶?nèi)空隙很大,很輕。在羅馬的大型公共建筑中,最常采用拱券結(jié)構(gòu)的是公共浴場(chǎng)。這不僅是因?yàn)榭臻g組合的需要,而且也是為了采暖。先在拱券的胎模上鋪一層空心磚,使它們的空腔相接,然后澆注混凝土,這些空心磚就在混凝土拱頂和穹頂?shù)膬?nèi)表面形成了許多貫通的管道。

從鍋爐房里把熱氣或熱煙送進(jìn)這些管道,把拱頂和穹頂?shù)膬?nèi)表面烤熱,熱量就散發(fā)到浴場(chǎng)里去了。這些熱氣和熱煙,在穹頂或拱頂內(nèi)表面流動(dòng),沒(méi)有危險(xiǎn),而如果采用木屋架,那就可能引發(fā)火災(zāi)。如果用整塊石料砌筑拱頂和穹頂,就很難形成采暖管道。是混凝土工藝幫助浴場(chǎng)解決了供暖問(wèn)題。拱券結(jié)構(gòu)技術(shù)的成熟,根本上改變了一些依托于梁柱結(jié)構(gòu)的古老的建筑形制和藝術(shù)。梁柱結(jié)構(gòu)不可能造成寬闊的內(nèi)部空間,而大跨度的拱頂和穹頂可以覆蓋很大的面積,形成寬闊的建筑內(nèi)部空間,以致人們的許多活動(dòng)可以從室外移到室內(nèi)進(jìn)行,從而改變了建筑的形制。同時(shí),建筑內(nèi)部空間的藝術(shù)發(fā)展起來(lái),至少和外部形式藝術(shù)處于同等重要的地位。而且梁柱結(jié)構(gòu)不可能獲得向心力很強(qiáng)的集中式內(nèi)部空間,穹頂則可以。穹頂和拱頂?shù)慕M合又可以構(gòu)成很復(fù)雜的空間組合。

拱券結(jié)構(gòu)造就了建筑既可集中又可連續(xù)擴(kuò)展的內(nèi)部空間藝術(shù),造就了這樣的建筑形制。拿古羅馬的萬(wàn)神廟和古希臘的帕提農(nóng)神廟相比較,這種形制和藝術(shù)的變化就很清楚了。帕提農(nóng)的藝術(shù)表現(xiàn)力主要在外部,它幾乎相當(dāng)于一座雕刻品,而萬(wàn)神廟的藝術(shù)表現(xiàn)力則主要在內(nèi)部,它是一個(gè)空間藝術(shù)品。建筑藝術(shù)家的創(chuàng)造性想像力在兩座建筑上探索追求的方向是完全不同的。萬(wàn)神廟只不過(guò)是單一空間,到公元3世紀(jì),以公共浴場(chǎng)為代表的多種拱券結(jié)構(gòu)的組合和相互平衡的技術(shù)成熟之后,建筑的功能形制和內(nèi)部的空間藝術(shù)又達(dá)到了新的境界。

一方面是復(fù)雜多樣的功能活動(dòng)都可以在連續(xù)不斷的內(nèi)部空間中進(jìn)行,一方面是內(nèi)部空間形成了變化多端而又集中統(tǒng)一的藝術(shù)序列。拱券結(jié)構(gòu)創(chuàng)造了嶄新的建筑藝術(shù)。這種公共浴場(chǎng)成熟的代表是卡拉卡拉浴場(chǎng),但是,公元64年羅馬城大火之后,尼祿皇帝造的一所浴場(chǎng),大約已經(jīng)有了一點(diǎn)初步的雛形。古羅馬諷刺詩(shī)人馬提雅爾(Martialis,約40一約104)寫(xiě)道:“有誰(shuí)會(huì)比尼祿更壞?有什么會(huì)比尼祿浴場(chǎng)更好?”

另一種因?yàn)椴捎昧斯叭Y(jié)構(gòu)而大幅度改變了形制的公共建筑是劇場(chǎng)。劇場(chǎng)起源于古希臘,依山坡而建,把山坡稍加修整,形成一個(gè)像半只深碟一樣的觀(guān)眾席,而碟底便是表演區(qū)。觀(guān)眾席的人流出入都由兩邊的踏道和幾條縱向過(guò)道分配,很不方便。古羅馬人依仗強(qiáng)大的技術(shù)力量,把劇場(chǎng)的整個(gè)觀(guān)眾席用一連串的筒形拱架起來(lái),而不必依靠山坡。因此,觀(guān)眾人流出入可以利用設(shè)在觀(guān)眾席底下空間內(nèi)的樓梯,這樣觀(guān)眾依照自己的座位區(qū)選擇樓梯上下,減少了在觀(guān)眾席內(nèi)的移動(dòng),大大改善了觀(guān)眾席內(nèi)的秩序。完全依仗拱券結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的建筑類(lèi)型和相應(yīng)的形制是角斗場(chǎng)。它相似于兩個(gè)劇場(chǎng)對(duì)接而成(國(guó)內(nèi)有人因此譯作圓劇場(chǎng)),這幾乎完全不可能依靠自然地形來(lái)形成。

古羅馬人用兩層或三層矢向排列的喇叭形拱把整個(gè)觀(guān)眾席架起來(lái),在中央設(shè)表演區(qū)。表演區(qū)的地下室是獸檻和奴隸囚室。表演區(qū)的雨水則由暗溝排出。觀(guān)眾人流的出入和劇場(chǎng)采用同樣的辦法,分區(qū)進(jìn)行,絲毫不亂。羅馬城內(nèi)的大角斗場(chǎng)是古羅馬建筑最偉大的代表作,沒(méi)有拱券結(jié)構(gòu)就根本不會(huì)有大角斗場(chǎng)。萬(wàn)神廟、大角斗場(chǎng)和公共浴場(chǎng)等都說(shuō)明,建筑師在構(gòu)思建筑的形制和藝術(shù)形象的時(shí)候,不能不立足于當(dāng)時(shí)掌握的技術(shù)可能性,一方面不得不受它的限制,一方面要充分利用它的潛力。

結(jié)語(yǔ)

建筑師的創(chuàng)造思維不是憑空而來(lái)隨心所欲的,它必須反映當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)可能性,包括結(jié)構(gòu)技術(shù)。

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